古时候好婚姻有哪些

古时候好婚姻有哪些，古时候好的婚姻有很多种，管彩礼叫聘礼。汉族传统的的婚姻礼仪,最早起源于周代,主要分六礼——纳彩、问名、纳吉、纳征、请期、亲迎，一起来了解一下古时候好婚姻有哪些

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1、门当户对

现在的人一谈古时候的婚姻，就会嗤之以鼻的说封建社会婚姻的产物就是“包办婚姻”，没有感情基础，没有自由可言，两人甚至还没见过面就要成为夫妻。在一片批评的声中，又有多少人真正去了解过所谓的包办婚姻？

在包办婚姻里首先讲究的是门当户对，门当户对在婚姻里是重要的关系，门当户对是家境和社会地位相近，两个家庭的子女的价值观和所见所闻也是相近，属于思想和三观都很吻合，这样的门当户对，再经过“父母之命、媒妁之言”走到一起，这样的婚姻肯定会比一时爱情的甜蜜而结婚幸福指数高的多。

现在看门当户对虽然不过于要求财富地位，是两人思想理念要相当，如果夫妻之间一人在努力向前进步、另一位却在原地步，两人就会渐行渐远，这是很多全职太太，感到和社会脱节，夫妻共同语言越来越少的原因之一。

2、古人更重视和珍惜“缘份”

千里姻缘一线牵，月下老人也就是月老主管世间姻缘的神仙。古人对命运的信仰要比现代人要虔诚的多，古人对于自己的婚姻看法就是这是上天安排的，是月老把两人用红线牵在一起，对方无论怎样都是自己一生的伴侣。

俗语就有“嫁鸡随鸡嫁狗随狗”，这看有些消极的观念里，透出的是智慧，古代封建社会的阶级制度是严格划分，是非常难以跨越的，只有考取功名，才能鲤鱼跃龙门成为人中龙凤，所以古语有：万般皆下品，唯有读书高。在这要阶级里的婚姻，首先想到的是把家庭的.生活过的有滋有味，不过分的去对比和妄想。

反观现在的婚姻里，现在的人结婚后适合就过，不适合就离，还有在对比中找痛苦，什么隔壁家老王又升职加薪了，股市赚了多少，准备换车了等等类似的攀比，而不是想到如何珍惜自己的家庭，怎样让自己的日子过的更好。现在的人对于缘份的观念越来越淡化，更做不到珍惜缘份了。

3、懂得尊重“相敬如宾”

古代是男尊女卑的时代，女子的三从四德里就有出嫁从夫这条，女性在出家后一切都是以夫家为主要，也就代表离开娘家，嫁出去女泼出去的水。在很多人观念里在男尊女卑的时代女性是受害者，婚姻里没有任何自由可言。

实际古人的夫妻相处之道，尊敬是个首要前提，特别是文人受儒家思想的熏陶重礼义。古代时的夫妻常以兄弟、君卿相称，这些称呼中蕴含了互敬互谅的意味。尊敬是代表独立人格的尊重，现在的人结婚后想到就是如何把对方绑在身边，一切动态都要及时回报，婚姻反而成了重压，网络流传一句笑话：恋人或夫妻觉得无聊，就互换手机玩玩吧，一切都会“丰富多彩”，这就是现状。

4、婚姻里对女性的保护

现在的婚姻法常常说保护弱者的权利和利益，一般情况下婚姻里弱势的一方都是女性，婚姻法里对女方的权利保护更加明显。由于古代的男尊女卑不平等关系，现在都是男女平等了，现在离婚大多数都是孩子的抚养权和财产的分配，但说到底还是要离婚，双方自己协调不了，还可以让法律判决。古时候夫妻想离婚就没有那么简单了，准确的说是休妻，也就是丈夫把妻子休了赶出家门。听起来丈夫休妻，主动权在于丈夫本人，而且在影视作品里也会看一张休书就可以休妻了。

然而古代休妻是的规定制度，有七出三不出：无后（不能生育，而且要在五十岁后还没生子）、淫乱、不孝、挑拨是非、盗窃、妒忌、恶疾，犯这七条可以休妻。但有三不出：一是有所取无所归（娘家父母去世），二是与更三年丧（在丈夫家守过孝），三是前贫贱后富贵（结婚时贫穷后来富贵了）。

所谓七出休妻只不过是封建社会纳妾的前提，妻子应许丈夫纳妾。但三不出，任意占一条丈夫都没有权利休妻，这也是古代对女性的保护制度。如刘邦的妻子吕后，就是陪着刘邦前贫后贵。

5、婚姻承载的使命和仪式

古代人们对于婚姻有更深的使命感和仪式感。“执子之手，与子偕老”是现在很多恋人和结婚的新人引用的佳句，前面还有两句是：死生契阔，与子成说。这是生死相约的仪式。同时在古代两人结婚里有使命感，血脉的延续和家族的传承，"婚姻合两姓之好，上以事宗庙，下以继后世"，不孝有三、无后为大，中国古代对血脉的延续，家族传承和祖先的崇拜，是有别于西方文化。

现在人婚姻不幸福离婚越来越平常，或者干脆不结婚就单身。这都是社会科技经济进步，带来一些小小的影响，这些都是需要我们自己去调节去平衡，物质生活丰富富裕，网络信息传播发达，我们内在精神领域也需要专注和丰富，内外同步结合，不要让外在世界完全支配了我们，万物人为本，是科技的便利和物质资源为人们服务，而不是我们被科技左右，千万不要被反役。

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纳采

纳采为六礼之首，是指男方家请媒人去女方家提亲，女方家答应议婚后，男方家备礼前去求婚。男方家在纳采时，需将大约达三十种有象徵吉祥意义的礼物送给女方家。

问名

问名为六礼中第二礼，即在女方家长接纳提亲后，女家将女儿的年庚八字带返男家，以使男女门当户对和后卜吉凶。

纳吉

纳吉又称过文定，为六礼中第三礼，当接收庚帖后，便会将庚帖置於神前或祖先案上请示吉凶，以肯定双方年庚八字没有相冲相克。当得知双方并没有相冲相克之徵象后，备礼通知女方家，决定缔结婚姻。

纳征

纳征亦称纳成、纳币，六礼中第四礼，即男家把聘书和礼书送到女家。在大婚前一个月至两周，男家会请两位或四位女性亲戚(须是全福之人)约同媒人，带备聘金、礼金及聘礼到女方家中；此时，女家需回礼。

请期

请期又称告期，俗称选日子，六礼中第五礼，即男家择定合婚的良辰吉日，备礼告知女方家，求其同意。

亲迎

亲迎又称迎亲，六礼中第六礼，指在结婚吉日，穿著礼服的'新郎会偕同媒人、亲友亲自往女家迎娶新娘。新郎在到女家前需到女家的祖庙行拜见礼，之后才用花轿将新娘接到男家。在男家完成拜天、地、祖先的仪式后，便送入洞房。

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1、李清照和赵明诚

他们是一对最为人称颂的知己爱侣。

李清照出身书香门第，父亲李格非是有名的学者，母亲是状元王拱辰之女，在家庭的熏陶下，李清照很小就是远近闻名的才女。

赵明诚出身官宦世家，是位翩翩公子，酷爱书画，尤其擅长金石鉴赏。二人门当户对，时常诗词唱和，共同研究金石书画，有说不尽的喜悦。

2、顾春和奕绘

顾春，号太清，颇负盛名的`女词人。她的《红楼梦影》，成为中国小说史上第一位女性小说家。太清不仅才华绝世，而且生的清秀。

奕绘是清高宗乾隆的第五子永琪之孙，习武之外也多才多艺，擅诗文，工书画。

顾太清虽为奕绘侧室，但是他们情感甚笃，从认识到结婚都维系着共同的爱好。二人时常西窗剪烛谈道论理，诗词唱和在作品中为数不少。

3、唐琬和陆游

唐琬，是郑州通判唐闳的独生女，自幼文静灵秀，才华横溢。陆家曾以精美凤钗作信物，与唐家定亲。

陆游，宋朝著名爱国诗人。二十岁与表妹唐琬成婚。婚后伉俪相得，感情很好。但是她的才情和一直未育，让陆游之母大为不满，强令陆游休妻。陆游直至晚年，仍追忆当年，不能忘怀。

4、卓文君和司马相如

卓文君，西汉富豪卓王孙之女，通音律，善鼓琴瑟。

司马相如，西汉文学家，中国文化史上杰出代表。

司马相如通过一曲《凤求凰》，博得芳心，卓文君不顾世俗眼光，与他私奔。后司马相如凭借自己的才华，受到汉武帝赏识，相传司马相如在富贵之时有纳妾之意，卓文君的《白头吟》，让他惭愧，从此断了念头。

5、林欣和张问陶

林欣，长相异常美丽，懂诗书，有“四川才女”之称。张问陶，清代杰出诗人，著名书画家。

林欣是张问陶第二任妻子，但是他们的美好姻缘让文士普遍极为艳羡。夫妻感情，真是一日不见如隔三秋，《车中赠内》诗说：“春衣互覆五更寒，铃语遥遥梦转安。一笑车箱稳如屋，闭门终日坐相看。”